ولم يحرمها ( 1 ) . وهو محمول أيضا على عدم تحريم ذكاتها ( 2 ) ، وجلودها جمعا بين الأخبار ( 3 ) ، والأرنب من جملة المسوخ ولا قائل بالفرق بينهما ( 4 ) .